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第二十八章

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第二十八章 [2025/09/15] – shuraba.com第二十八章 [2025/12/30] (現在) – shuraba.com
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 【言語】[[事典:創界語]]。 【言語】[[事典:創界語]]。
  
-### 第二節：聖教団の教義+### 第二節：教義 
 + 
 +**聖教団にとって「信仰」とは聖教団のそれであるため、教義名は存在しない。**教義名とは、他の信仰に付けられるものである。
  
 優しい魂の救済。特に魂の転生場所である帝国（第三帝国）を天上に再建すること（天国の再建）。現在、第一帝国は滅亡し、第二帝国は沈黙している。優しい魂の行き場がない。 優しい魂の救済。特に魂の転生場所である帝国（第三帝国）を天上に再建すること（天国の再建）。現在、第一帝国は滅亡し、第二帝国は沈黙している。優しい魂の行き場がない。
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 ギルド連合に聖教団の信者はいるのか？ ギルド連合に聖教団の信者はいるのか？
  
-### 第三節：聖教団の組織+### 第三節：組織
  
 聖教団は、小ブルスケッタとリュクスにまたがる巨大な山岳地帯に本拠を置き、この地を**[[事典:聖嶺]]**として天上を目指すとともに、大ブルスケッタのほぼ全域で布教活動を展開している。聖教団の大聖堂と聖堂は、太古文明の聖殿と聖院を模したものであり、聖教団の教皇は、太古文明の聖座・第一帝国の皇帝・第二帝国の皇女に倣ったものである。 聖教団は、小ブルスケッタとリュクスにまたがる巨大な山岳地帯に本拠を置き、この地を**[[事典:聖嶺]]**として天上を目指すとともに、大ブルスケッタのほぼ全域で布教活動を展開している。聖教団の大聖堂と聖堂は、太古文明の聖殿と聖院を模したものであり、聖教団の教皇は、太古文明の聖座・第一帝国の皇帝・第二帝国の皇女に倣ったものである。
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 ブルスケッタ国王領・リュクス大公領・プレッツェル侯爵領・スコルダリア子爵領・ノワール男爵領には、聖教団の不可侵権が認められた**[[事典:聖教区]]**が存在する。ガレット公爵領とティレナ伯爵領には聖教区がない。聖教区には**[[事典:聖堂]]**を築かれ、各領邦における本山として機能している。ブルスケッタ国王領には聖堂が二つ存在し、五聖教区・六聖堂の体制が敷かれている。聖堂の長である**[[事典:大司教]]**は、領民への布教を最大の責務とし、そのために学校や病院を運営する例もある。 ブルスケッタ国王領・リュクス大公領・プレッツェル侯爵領・スコルダリア子爵領・ノワール男爵領には、聖教団の不可侵権が認められた**[[事典:聖教区]]**が存在する。ガレット公爵領とティレナ伯爵領には聖教区がない。聖教区には**[[事典:聖堂]]**を築かれ、各領邦における本山として機能している。ブルスケッタ国王領には聖堂が二つ存在し、五聖教区・六聖堂の体制が敷かれている。聖堂の長である**[[事典:大司教]]**は、領民への布教を最大の責務とし、そのために学校や病院を運営する例もある。
  
-「聖教区」は、領邦と教団で意を異にする言葉である。領主にとって聖教区は、「聖教団の不可侵権を認めた区域の名称。領邦のごく一部」である。一方、聖教団がいう聖教区は、「各聖堂が管轄する布教範囲」であり、領邦全域を指す。+「聖教区」は、領邦と教団で意を異にする言葉である。領主にとって聖教区は、「聖教団の不可侵権を認めた地域の名称。領邦のごく一部」である。一方、聖教団がいう聖教区は、「各聖堂が管轄する布教範囲」であり、領邦全域を指す。
  
 大司教は、教皇が任命し、領主が承認する。 領主と教皇の力関係によっては、領主が大司教の着任を拒否したり、領主が教皇に大司教を推薦したりするなどの事態が生じる。 大司教は、教皇が任命し、領主が承認する。 領主と教皇の力関係によっては、領主が大司教の着任を拒否したり、領主が教皇に大司教を推薦したりするなどの事態が生じる。
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 #### 第五項：教会と司教 #### 第五項：教会と司教
  
-各領邦の聖教区外での布教拠点が**[[事典:教会]]**であり、その長を**[[事典:司教]]**という。聖教区外での布教に対する姿勢は各領邦で異なり、教会の建設を一切認可しない領主が存在する一方、教会が地区と密着している領邦もある。+各領邦の聖教区外での布教拠点が**[[事典:教会]]**であり、その長を**[[事典:司教]]**という。聖教区外での布教に対する姿勢は各領邦で異なり、教会の建設を一切認可しない領主が存在する一方、教会が区域と密着している領邦もある。
  
 #### 第六項：祈安所 #### 第六項：祈安所
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 **[[事典:祈安所]]**は、大ブルスケッタ各地の郊外や村落に存在する、公共の祈りの場。共同体や裕福な個人が設置した施設であり、聖教団の組織ではない。祈安所の規模や性格は多様で、農村での雨乞い、戦没者の追悼、学校や病院の役割などの例がある。聖教団は、祈安所を教団組織に編入して勢力を拡大しようとしており、一部では摩擦も生じている。 **[[事典:祈安所]]**は、大ブルスケッタ各地の郊外や村落に存在する、公共の祈りの場。共同体や裕福な個人が設置した施設であり、聖教団の組織ではない。祈安所の規模や性格は多様で、農村での雨乞い、戦没者の追悼、学校や病院の役割などの例がある。聖教団は、祈安所を教団組織に編入して勢力を拡大しようとしており、一部では摩擦も生じている。
  
-### 第四節：聖教団の派閥+### 第四節：派閥
  
 聖教団内に存在する、教義の解釈や教団の方針についての深刻な対立の実体。教団の正式な組織ではないが、聖堂や教会単位で活動しており、信者間の分断や地域ごとの信仰の差異など、実質的な影響が各地で生じている。派閥争いの根幹には、同盟戦争後に隠れた皇女と、沈黙を続ける第二帝国に対する見解の相違がある。聖教団は今、優しい創界人の魂に行先はあるのかという、信者からの根源的な問いに直面している。 聖教団内に存在する、教義の解釈や教団の方針についての深刻な対立の実体。教団の正式な組織ではないが、聖堂や教会単位で活動しており、信者間の分断や地域ごとの信仰の差異など、実質的な影響が各地で生じている。派閥争いの根幹には、同盟戦争後に隠れた皇女と、沈黙を続ける第二帝国に対する見解の相違がある。聖教団は今、優しい創界人の魂に行先はあるのかという、信者からの根源的な問いに直面している。
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 ##### 赤色 ##### 赤色
  
-**[[事典:赤色]]**は、同盟の血と団結と武力の象徴であったが、転じて、聖教団では**平和**の象徴とされる。赤色の表象としては、小さく可憐なポピーが用いられる。同じ赤色の植物でも、茨や棘を持ち、武力を象徴するバラやスイートベリーは忌避される。+**[[事典:赤色]]**は、聖教団の象徴色である。もとは血・団結・武力を意味する同盟の象徴色であったが、転じて聖教団では、同盟が成した**平和**を意味するようになった。赤色の表象としては、小さく可憐なポピーが用いられる。同じ赤色の植物でも、茨や棘を持ち、武力を象徴するバラやスイートベリーは忌避される。
  
 ^分類^名称^象徴^備考^ ^分類^名称^象徴^備考^
 +|木|[[事典:マングローブ]]|対話|赤色の木。|
 |花|[[事典:ポピー]]|平和| | |花|[[事典:ポピー]]|平和| |
  
行 103: 行 106:
  
 **[[事典:白色]]**は、 **[[事典:白色]]**は、
 +
 +^分類^名称^象徴^備考^
 +|木|[[事典:ペールオーク]]| |朧色の木。|
  
 #### 第二項：旗章 #### 第二項：旗章
第二十八章.1757899273.txt.gz · 最終更新: by shuraba.com