差分

このページの2つのバージョン間の差分を表示します。

--- 聖教団 [2026/02/24] – shuraba.com
+++ 聖教団 [2026/04/06] (現在) – shuraba.com
@@ 行 3: / 行 3: @@
 ### 第一節：概要
-同盟戦争の記憶を女神信仰として伝承する宗教勢力。同盟の盟主であった皇女を女神に擬し、皇女を支えた古代人を天使に見立てる。聖教団の教皇以下の司祭たちは天使の末裔という建付け。
+**[[事典:聖教団]]**は、同盟戦争の記憶を女神信仰として伝承する宗教勢力。同盟の盟主であった皇女を女神に擬し、皇女を支えた古代人を天使に見立てる。聖教団の教皇以下の司祭たちは天使の末裔という建付け。
-元々は、同盟戦争中に古代文明内に自然発生的に生じた皇女を崇拝する素朴な集団であった（原教団）。同盟戦争後に皇女が隠れてからは、皇女の代償として女神伝説が形作られ、沈黙する第二帝国に対する不安に反比例するように信者が増えた。すなわち、古代人の皇女・帝国に対する尊崇の念が、原教団が提示する女神への信仰へとスライドした。間もなく、諸侯が各地方に封じられたことに伴い、原教団のコミュニティも各地に分散し、聖堂と大司教からなる天使制度が整えられる。土着した各地の教団で教義や伝承に違いが生じ始めるが、黄金時代には大きな問題にならず、各地で独自の教団活動が活発になる。しかし諸侯間の対立が先鋭化するにつれ、各地の教団は、それぞれの諸侯に味方するか、教団としてまとまるかを選択せざるを得なくなった。大司教たちが集まった会議において、各地の教団は一つにまとまり、統一した教義と制度からなる聖教団を組織することになった。百年戦争前夜に、女神信仰、皇女再臨、帝国再建（第三帝国）を掲げた聖教団が、古代文明から別れる形で独自に平和な世界を目指す目的で設立した。百年戦争では復魂宗との熾烈な宗教戦争を繰り広げた。大厄災を経て、現在はブルスケッタ王国と協力して平和の実現を目指している。
-【題材】西洋。キリスト教。特にローマ・カトリック教会。ゴシック。
+元々は、同盟戦争中に古代文明内に自然発生的に生じた皇女を崇拝する素朴な集団であった（原教団）。同盟戦争後に皇女が隠れてからは、皇女の代償として女神伝説が形作られ、沈黙する第二帝国に対する不安に反比例するように信者が増えた。すなわち、古代人の皇女・帝国に対する尊崇の念が、原教団が提示する女神への信仰へとスライドした。間もなく、諸侯が各地方に封じられたことに伴い、原教団のコミュニティも各地に分散し、聖堂と大司教からなる天使制度が整えられる。土着した各地の教団で教義や伝承に違いが生じ始めるが、黄金時代には大きな問題にならず、各地で独自の教団活動が活発になる。しかし諸侯間の対立が先鋭化するにつれ、各地の教団は、それぞれの諸侯に味方するか、教団としてまとまるかを選択せざるを得なくなった。大司教たちが集まった会議において、各地の教団は一つにまとまり、統一した教義と制度からなる聖教団を組織することになった。百年戦争前夜に、女神信仰、皇女再臨、帝国再建（第三帝国）を掲げた聖教団が、古代文明から別れる形で独自に平和な世界を目指す目的で設立した。百年戦争では復魂宗との熾烈な宗教戦争を繰り広げた。大厄災を経て、現在はブルスケッタ王国と協力して平和の実現を目指している。
-【言語】[[事典:創界語]]。
 ### 第二節：教義
-**聖教団にとって「信仰」とは聖教団のそれであるため、教義名は存在しない。**教義名とは、他の信仰に付けられるものである。
+**聖教団にとって「信仰」とは聖教団のそれであるため、教義名は存在しない。**教義名とは、他の信仰に付けられるものである。聖教団の信仰は、倫理の向上と魂の救済をリンクさせた、為政者にとって都合の良いものであり、急速に普及した。
 優しい魂の救済。特に魂の転生場所である帝国（第三帝国）を天上に再建すること（天国の再建）。現在、第一帝国は滅亡し、第二帝国は沈黙している。優しい魂の行き場がない。
@@ 行 49: / 行 47: @@
 ##### 教皇の選出方法のアイデア
-聖教団は当然、魂を教義の中核に据えています。教皇は終身制とします。教皇が死ぬと、魂珠が放出されて「魂の旅路」を辿ります。枢機卿たちはそれを追いかけ、教皇の魂を懐いた赤子を探し出し、次の教皇にするのです。要するにダライ・ラマです。創界人は魂を見ることはできませんが、高位の聖職者である枢機卿は魂が見えることになっています（それが枢機卿になる必要条件としても良い）。しかし本当は見えないので、いつも適当に教皇が選ばれます。ただ、深層人が確立した視魂術を用いれば魂を見ることができます。あるとき、視魂術を体得した者が枢機卿となり...
+聖教団は当然、魂を教義の中核に据えています。教皇は終身制とします。教皇が死ぬと、魂珠が放出されて「魂の旅路」を辿ります。枢機卿たちはそれを追いかけ、教皇の魂を懐いた赤子を探し出し、次の教皇にするのです。要するにダライ・ラマです。創界人は魂を見ることはできませんが、高位の聖職者である枢機卿は魂が見えることになっています（それが枢機卿になる必要条件としても良い）。しかし本当は見えないので、いつも適当に教皇が選ばれます。ただ、深層人が確立した望魂術を用いれば魂を見ることができます。あるとき、望魂術を体得した者が枢機卿となり...
 #### 第二項：大修道院と枢機卿
@@ 行 75: / 行 73: @@
 **[[事典:祈安所]]**は、大ブルスケッタ各地の郊外や村落に存在する、公共の祈りの場。共同体や裕福な個人が設置した施設であり、聖教団の組織ではない。祈安所の規模や性格は多様で、農村での雨乞い、戦没者の追悼、学校や病院の役割などの例がある。聖教団は、祈安所を教団組織に編入して勢力を拡大しようとしており、一部では摩擦も生じている。
-### 第四節：派閥
+### 第四節：教派
-聖教団内に存在する、教義の解釈や教団の方針についての深刻な対立の実体。教団の正式な組織ではないが、聖堂や教会単位で活動しており、信者間の分断や地域ごとの信仰の差異など、実質的な影響が各地で生じている。派閥争いの根幹には、同盟戦争後に隠れた皇女と、沈黙を続ける第二帝国に対する見解の相違がある。聖教団は今、優しい創界人の魂に行先はあるのかという、信者からの根源的な問いに直面している。
+**[[事典:教派]]**は、聖教団内に存在する、教義の解釈や教団の方針についての深刻な対立の実体。教団の正式な組織ではないが、聖堂や教会単位で活動しており、信者間の分断や地域ごとの信仰の差異など、実質的な影響が各地で生じている。派閥争いの根幹には、同盟戦争後に隠れた皇女と、沈黙を続ける第二帝国に対する見解の相違がある。聖教団は今、優しい創界人の魂に行先はあるのかという、信者からの根源的な問いに直面している。
-#### 第一項：天上派
+#### 第一項：天上教派
-**[[事典:天上派]]**は、第二帝国はもはや優しい魂を受け入れていないとする派閥。魂が地に潜ることこそが悲劇の根源であるとし、天上に第三帝国を創建し、女神の再臨を迎えるべきとする原理派・急進派。
+**[[事典:天上教派]]**は、第二帝国はもはや優しい魂を受け入れていないとする教派。魂が地に潜ることこそが悲劇の根源であるとし、天上に第三帝国を創建し、女神の再臨を迎えるべきとする原理派・急進派。
-#### 第二項：地上派
+#### 第二項：創界教派
-**[[事典:地上派]]**は、第二帝国は今なお優しい魂を受け入れているとする派閥。ブルスケッタ王国やギルド連合と融和して同盟を再現し、女神の目覚めを静かに待つという穏健派・多数派。
+**[[事典:創界教派]]**は、第二帝国は今なお優しい魂を受け入れているとする教派。ブルスケッタ王国やギルド連合と融和して同盟を再現し、女神の目覚めを静かに待つという穏健派・多数派。
-#### 第三項：地下派
+#### 第三項：冥界教派
-**[[事典:地下派]]**は、第二帝国は初めから優しい魂を受け入れていなかったとする派閥。辺境伯亡き今、冥界に第一帝国を再建すべきと主張し、女神信仰そのものを否定する背信的な反体制派。
+**[[事典:冥界教派]]**は、第二帝国は初めから優しい魂を受け入れていなかったとする教派。辺境伯亡き今、冥界に第一帝国を再建すべきと主張し、女神信仰そのものを否定する背信的な反体制派。
 ### 第五節：意匠