『ローマ人の物語』単行本第VI巻に相当する、文庫版第14〜16巻。『ローマ人の物語 ユリウス・カエサル ルビコン以後』の続刊である。
カエサルから家門を継いだオクタヴィアヌスだが、帝政以前のローマには「権力の世襲」という発想がない。それは「王政」であり、民主共和制よりも「劣った」制度である、というのが彼らのリアリズムであった。ゆえに、オクタヴィアヌスがカエサルの遺志を継いで帝政を目指すなら、その実力を元老院とローマ市民に示さなければならなかった。
とはいえ、彼はカエサルから様々なものを受け継いでいた。最も大きなものはカエサル家の名跡と、彼の片腕となって働くことになるアグリッパである。身体が弱く、戦争が苦手であったオクタヴィアヌスは、大部分の戦闘と、ときには内政の一部までをも忠実なアグリッパに委ねる。結果、彼らと対立するアントニウスを破り、ローマの覇権を手に入れる。地中海世界に平和 (パクス) をもたらしたオクタヴィアヌスに、元老院は「アウグストゥス」(第一人者) という称号を与える。
しかし、アウグストゥスが目指しているのは「帝政」である。ローマ人が嫌悪するこの制度へ、どう移行するか。筆者の言を引用すれば、彼の最大の武器は「持続する意志」であった。彼は決して「帝政」という言葉には触れず、あまつさえ、表面的には共和制を支持さえした。アウグストゥスが実行したのは「合法的な」「事実上の」帝政であった。
合法的な、とはどういうことか。彼は様々な特権 (護民官特権、全軍最高指令権、その他種々の権威) を、全て元老院での可決によって手に入れる。少なくとも形式上、彼はその地位に「選出された」わけである。
また、事実上の、とは、彼が「皇帝宣言」に類する声明を出していないことを指す。そこが秦の始皇帝とは違うわけで、だから「皇帝」という独自のローマ語はない。全軍最高司令官を意味する「インペラトール」(もちろん「エンペラー」の語源) が、後に「皇帝」を意味するようになる。
実に巧妙に、アウグストゥスは目標を達成した。しかしそれも「持続する意志」があったればこそ、である。彼が推し進めた改革は、数十年がかりで成し遂げられたものも少なくない。急な改革は、ローマ人の「帝政アレルギー」を発症させるからという理由もあるが、それほど「パクス・ロマーナ」(ローマによる平和) の完成は難しかったということである。
さて、アウグストゥスが体現した制度、それは本当の「帝政」であったのだろうか。彼は確かに独裁的権力を手にした。しかし「独裁制」が必ずしも「帝政」とは限らない。前者は後者の必要条件であるが、充分条件ではない。帝政は、「血統による権力の委譲」をもって成立する。この点、アウグストゥスは恵まれていなかった。
彼は、成人した息子が得られなかった。娘のユリアは、腹心アグリッパを含め、様々な男に嫁がされるが、ようやく得られた 2人の男孫も、若くして死ぬ。「合法的」にこだわったアウグストゥスだったが、この孫達には、ローマ史上前例のない特権を与えるなど、自分の「血」を受け継がせることに、異常なまでの執着をみせている。だがそれも、結局はかなわなかった。
「2代目」の「皇帝」となるティベリウスは、アウグストゥスの有能な部下であり、娘・ユリアの夫であり、申し分ない家柄の出身ではあるが、アウグストゥスとの血のつながりはない。これって帝政？なんてことを読みながら思った。どちらかというと、古代中国の「禅譲」に近い。
こうして始まったローマの「帝政」だが、果たしてどのように受け継がれていくのだろうか。ちなみに、3代皇帝はカリグラ、5代皇帝はネロであり、ここらへんは俺も名前（というか悪名）は知っている。皇帝制度がどのように推移していくのか、それが次巻以降の興味である。